宗教一開始就是以行為指引的形式出現的，很多宗教勸人向善，并且用善惡有報之類的說法來鼓勵人向善，其實，根據現代一些人類行為方面的實驗（比如囚徒困境），初始時表達善意會提高成功比例，宗教創始人雖然不懂現代科學，但是他們卻早就掌握了這樣的武器。

這樣，信仰宗教并奉行宗教教義的人，成功比例相應會高一些，這會使信仰宗教的人更多。宗教為了圓初始的行為指引，又創作了很多故事來豐滿宗教的“腳本”，讓人可以有故事好講，更利于宗教傳播。

營銷不止于“講故事”，鼓勵教眾互助，為教眾提供交際場所等，使教眾提高個體抗風險能力，以及心靈獲得慰籍，社交擴大人脈關系，都是宗教很實際的作用。

而許愿還愿，則更象買彩票，許的愿相對付出的香油錢，投資回報率很高的，人又是貪心的，這次許愿靈了，還愿時又會許下新的愿望，寺廟就跟餐館用返券促銷似的。而不斷達成心愿的人，無疑是人生一直向上走的，這部分人對宗教的支持，也會對宗教發展更有利。

我關心宗教的營銷學問。至于具體教義、演變的歷史、都有什么故事，我不是太關心。世俗政權和宗教有時比較對立，有時又比較友好。

政權對宗教最不滿的地方就是宗教場所往往是謠言和八卦的集散地，婦女、老人之類比較閑的人往往更熱衷于宗教活動，利用宗教場所社交，而這點經常被一些別有用心的人利用。

但另一方面，政權往往又離不開宗教，在一些政權覆蓋不到的社會功能上，只能依賴宗教。

歷史上，宗教在很多方面起到了世俗政權不能很好覆蓋的作用，比如說教育、科研、救災、政權平衡、公共事業。

教育，很多落后地方宗教人員是當地文化程度較高的人員，向教眾子弟傳授文化的同時也傳授宗教教義，包括講故事，而故事是很容易深入人心的。

科研，歷史上宗教人員由于文化程度較高，閑暇時間也較多，而且閱讀量大（宗教機構傳承時間長所以他們有能力收藏較多讀物，一般人家收藏不起），所以有條件從事一些科研活動。

救災，由于宗教財產不是按血脈定繼承人，較世俗機構（包括政權）更易得到信任，而且宗教比大部分世俗理念先進在于先救人，人命第一位。而世俗有這樣的觀念出現還是海損的共同承擔（原始保險），比宗教晚了很多年。

政權平衡，有時候，政權更替時，新政權并不想把老政權的貴族啥的殺完，畢竟貴族之間親戚關系錯綜復雜，而文化程度較高的貴族階層是社會管理的中堅力量，殺完老貴族不利社會穩定，而一些自知復興無望的貴族，用進入宗教機構的方式來妥協，進入宗教機構，意味著世俗力量的放棄，包括血脈傳承、財產等。

公共事業，歷史上很多水利設施之類，是神棍打著受神委托的形式聚集人力物力興建的，與救災一樣，他們能聚集人力物力做這些事情，是因為他們更受信任。

隨著社會的進步，能替代宗教機構功能的更先進的組織形式也會出現，比如網絡就是很好的社交平臺。當然，宗教里一些先進的教義，也應得到廣泛傳播，可以加上已驗證的科學的理論，讓更多人接受。比如為什么先表達善意會成功率更高。